2011年1月9日星期日

近代大師對密宗的看法

太虛大師晚年也學密法:
二十日,大師遊橫溪金峨寺(正信五、四)。五月,大師抵杭州,參加時輪金剛法會。十八日圓滿攝影,大師預會(靈隱寺懸相片)。時大師從班禪受金剛阿闍黎灌頂,執弟子禮。專事弘揚「人生佛教」之大師,乃應機而學「融攝魔梵」之密咒,識與不識,多為驚奇。然就大師一切皆為方便,無事不可適應之心境觀之,則亦無足驚奇。其後,大師作「答客問」以自解: 『數年來,與班禪大師晤談多次,彼此相知漸深。春間,得超一師為譯語 [P368] ,談論益暢,讚余為漢地弘揚佛法第一人。惜言文隔礙,不能互相研究。因答:余亦極欲研究西藏佛教特勝之密咒。當謂非灌頂傳授不可。余於佛祖古制,非萬不獲已,不肯違背。因謂:如能授以總灌頂,俾可自在研究諸咒部者,當從大師授之。亟蒙喜允,為專授金剛阿闍黎大灌頂法。此余為得研習一切咒法之自在,從受灌頂之意義及經過也』。  
──截錄自 《妙雲集中編之六『太虛大師年譜』》

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太虛大師在《闢誣罔啟事》的聲明:
大愚(印心宗初祖,太虛大師徒弟)信純、願弘、心猛、根勝、明理事,勤戒定,乃吾所素知。初本專修念佛三昧,俟普賢行願。今所傳心中心法,據云:十五年冬,感普賢傳授,仍以藏中聖教為憑。覈之、頗得密淨禪之要,傳習有緣,自是無咎。    
──截錄自《太虛大師全書》

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弘一大師晚年:
九、密宗  又名真言宗
唐玄宗時,由印度善無畏三藏金剛智三藏先後傳入此土。斯宗以大日經、金剛頂經、蘇悉地經三部為正所依。元後即衰,近年再興,甚盛。

在大乘各宗中,此宗之教法最為高深,修持最為真切。常人未嘗窮研,輒輕肆譭謗,至堪痛歎。余於十數年前,唯閱密宗儀軌,亦嘗輕致疑議。以後閱大日經疏,乃知密宗教義之高深,因痛自懺悔。願諸君不可先閱儀軌,應先習經教,則可無諸疑惑矣
──截錄自 《佛法宗派大概》戊寅十月七日在安海金墩宗祠講

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