2010年6月1日星期二

為何找到密法?

憨山大師云:「修行之方,亦有節次,如僧家功課之法,不必拘套,但以念佛為主,每日早起禮佛,即誦阿彌陀經一卷,持數珠念阿彌陀佛名號三五千聲,或一萬聲,完即對佛回向,發願往生彼國。此是早課,晚亦如之。日日以為定課,定不可缺,是為常行。若為末後一著大事,做工夫更要親切,每日除二時功課外,於二六時中,單將一句佛號作自己命根,咬定牙關,決不放捨,乃至飲食起居,行住坐臥,此一聲佛號時時現前。若遇逆順喜怒煩惱境界,心不安時,就將一聲佛號提起一拶,即見煩惱當下消滅。以唸唸煩惱,是生死苦根,今以念佛消滅煩惱,便是佛度生死苦處。若念佛消得煩惱,便可了得生死,更無別法。若念佛念到煩惱上作得主,即於睡夢中作得主。若於夢中作得主,則於病二苦中作得主。若於病苦中作得主,則於臨命終時,分明了了,便知去處矣!』

憨山大師云:「至若藏識中習氣愛根種子,堅固深潛,話頭用力不得處,觀心照不及處,自己下手不得,須禮佛誦經懺悔,又要密持咒心,仗佛密印以消除之。以諸密咒皆佛之金剛心印,吾人用之,如執金剛寶杵,摧碎一切物,物遇如微塵。從上佛祖心印密訣,皆不出此。故曰:『十方如來,持此咒心,得成無上正等正覺。』」

憨山大師云:「在家居士,五欲濃厚,煩惱根深。日逐現行,交錯於前,如沸湯滾滾,安能得一念清涼。縱發心修行,難下手做工夫。有聰明看教,不過學些知見,資談柄絕無實用。念佛,又把作尋常看,不肯下死心。縱肯,亦不得力,以但在浮想上念,其實藏識中習氣潛流,全不看見,故念佛從來不見一念下落。若念佛得力,豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的,聞參禪頓悟,就以上根自負,不要修行,恐落漸次。在古德機緣上,記幾則合頭語,稱口亂談,只圖快便為機鋒,此等最可憐愍者。看來,若是真實發心怕生死的,不若持咒入門,以先用一片懇切心,故易得力耳。譚生福征,問在家修行之要,故示之以此。觀者切莫作沒道理會,以道理誤人太多。故此法門,尤勝參柏樹子、干屎橛也。」

憨山大師云:「諸佛同證秘密心印,得成無上菩提。含之以為三德秘藏,吐之以為萬行莊嚴,持之以為利生事業,誦之以為潔己妙行。是故一切諸佛因之而成道,一切菩薩因之而轉邪。此則凡所謂密咒者,出自毗盧灌頂,為法身所演,又尊勝中之尊勝者也。若書之幡幢,風之所到,影之所臨,觸之者,皆能離苦得樂,又況行之持之,於心含之,而為心印者耶?故首楞嚴曰:若有眾生,欲習難除,但當一心,誦我佛頂光聚秘密神咒,淫火頓除,如湯消冰,應念化成無上覺知。噫!一切眾生,皆以淫慾而正性命,今一持此咒,則命根頓斷,生死永離,又何況彼區區貪嗔癡慢,不化為無上菩提真種子耶?」

我的情況大概都給憨山大師說出來了,學佛十年,讀經的『不過學些知見』,念佛又『不肯下死心』,參禪又奈無師可尋,所以是有學無成,仍然是煩惱習氣做主人。在到年老力衰之前,還找不到方法就定要枉過此生了;現在剩下的就只有密法,這回找到心中心密法,一定要死心的完成這個課程──一千坐(只要三年時間)。

2 則留言:

  1. 很為您感到喜悅,能以此殊勝妙法修持。按時上座不間斷,下座觀照不散亂,必得成就。
    祈願仁者早日開慧見性,救度一切眾生。阿彌陀佛

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  2. 上座助行,下座正行觀照,祝您早日明見本來.
    高雄心密弟子

    心密法要網站:http://59.125.129.84/buddha

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